Memoria y tolerancia: pavorosa actualidad

Ya lo dijo Montesquieu desde el siglo XVIII: “Una injusticia hecha a uno es una amenaza a todos”. Y hoy en México y el mundo –no uno, sino muchos–, enfrentan injusticias que nos dejan vulnerables a todos. Lo grave es que ahora en sociedades como la de los Estados Unidos, se pretende dar un sustento legal a situaciones tan injustas como el odio racial, lo que podría generar más pronto que tarde, la discriminación, la exclusión y la violencia, dentro de un marco legal que involucre a la sociedad y a las instituciones del Estado, tal como sucedió en el régimen nazi.

Da escalofríos visitar el maravilloso Museo Memoria y Tolerancia (MMT), justo enfrente del Hemiciclo a Juárez, por la aterrante actualidad de los acontecimientos que ahí se narran: el holocausto y los genocidios recientes. Da pavor recordar la Conferencia de Wannsee, en la que en enero de 1942, se reunieron en una villa en Berlín, 15 de “los mejores y más brillantes del Reich”, para discutir cómo llevar a cabo la “Solución Final”, es decir, el aniquilamiento total de los 11 millones de judíos que vivían en Europa, mediante un sistema secreto de ejecuciones masivas más eficiente, rápido y económico. Ni más ni menos que el conocimiento usado para idear y planificar el exterminio de millones de seres humanos.

Los judíos eran llevados por las calles de sus ciudades y pueblos a las estaciones de tren para su deportación, frente a los ojos de la población local. Una deportación indiferente, similar a los acarreos de los mal llamados “indocumentados” por parte de la policía de los Estados Unidos, frente a protestas públicas escasas e insuficientes.

En el museo, ideado entre otros por la comprometida Milly Cohen, su actual vicepresidenta, se recuerda cómo los nazis utilizaban un lenguaje eufemístico con el propósito de mantener en secreto su política genocida. “El trabajo libera”, era la frase mostrada a la entrada de Auschwitz y otros campos. El doctor en filosofía y literatura, Joseph Goebbels, fue quien en 1933 coordinó la campaña electoral que llevó a Hitler al poder y se convirtió en su defensor número uno, creando el culto a su personalidad. El Ministro de Propaganda de la Alemania nazi fue un excelente manipulador que controló los medios masivos de comunicación y los usó para bombardear a las masas con propaganda racista –como la que hoy es utilizada por el presidente Trump–, con fines puramente electorales. Ordenó la quema de libros y predispuso a los alemanes al odio y a la violencia. Cuando el régimen nazi fue derrotado, tras haber envenenado a sus seis hijos, Hitler y su mujer también se suicidaron.

Aunque generalmente se piensa que para que ocurra un genocidio es necesario que existan diferencias y odios ancestrales, el caso de Ruanda nos demuestra que la manipulación, el odio y la violencia pueden enfrentar a un pueblo que comparte misma religión, lengua y cultura. La inminencia del genocidio era conocida por todos, desde diplomáticos dentro de Ruanda hasta los oficiales de Naciones Unidas y presidentes de países clave. El general de la Misión para Ruanda de las Naciones Unidas, Roméo Dallaire, alertó e insistió de manera desesperada a las Naciones Unidas que apoyaran la misión de paz con refuerzos. Menos de 5 mil soldados hubieran sido suficientes para detener el genocidio, sin embargo no obtuvo ninguna respuesta y se vio obligado a dejar a miles de inocentes a merced de los asesinos.

Pero no tenemos que ir tan lejos, en el museo se da cuenta de cien mil indígenas mayas asesinados por genocidio entre 1981 y 1983. El gobierno consideró que los indígenas era un grupo ignorante, manipulable y fácil de sumarse a la guerrilla, y para evitarlo lanzó una política de destrucción masiva hacia la población indígena maya, que desembocó en un genocidio. Más de 623 aldeas fueron atacadas bajo una política llamada “tierra arrasada” en donde las aldeas eran devastadas, los indígenas eran torturados y brutalmente asesinados, las mujeres eran violadas, los niños golpeados hasta la muerte o lanzados vivos a las fosas comunes, o bien los secuestraban para servir de esclavos. En otros casos, las comunidades indígenas fueron desplazadas forzosamente mediante la presión militar. Con el fin de que ninguna persona pudiera regresar a sus lugares de origen, los militares incendiaban las casas y los cultivos, envenenaban los pozos, mataban animales y destruían templos y lugares sagrados.

Ochenta y cinco mil guatemaltecos Ixiles se refugiaron en México hasta el derrocamiento del general José Efraín Ríos Montt en 1983. Dichos guatemaltecos se internaron a México en calidad de refugiados y trabajadores agrícolas. A raíz de la gestión de paz de Grupo Contadora en Centroamérica, las agresiones sangrientas del ejército guatemalteco a territorio mexicano desaparecieron.

Pese a esta serie de atrocidades narradas con contundencia, el MMT hace un llamado al respeto de los Derechos Humanos y a la tolerancia, que no es sino la relación armónica de nuestras diferencias. No es aguantar, conceder o tener paciencia. Consiste en el respeto, la aceptación y el aprecio de la diversidad. Es la virtud que hace posible la paz, contribuye a sustituir la cultura de guerra por la cultura de paz. Ser incluyente es tener aceptación, respeto y aprecio hacia la diversidad, implica derribar las barreras que nos impiden integrar a todos aquellos que enriquecen nuestras vidas y fortalecen a la sociedad. Los estereotipos y prejuicios bloquean la capacidad crítica y originan actitudes que pueden desencadenar en prácticas de discriminación e intolerancia. Las puertas del museo se cierran con una referencia al humanismo que trasciende de personajes de la talla de Bartolomé de las Casas, Eleanor Roosevelt, el Dalái Lama, la Madre Teresa, Rigoberta Menchú y Malala Yousafzai.

Hay que estar alertas y evitar las divisiones, porque estas historias pueden repetirse. Por eso hay que mostrarse intolerante ante las etiquetas que pretenden uniformar y confrontar a los grupos sociales. Y hay que recordar, porque quien pierde la memoria, pierde el rumbo.