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Lectura: 4 minutosCantadores tradicionales, versadores, investigadores y promotores de la palabra poética de los pueblos indígenas y campesinos de México se reunirán en la primera edición del festival A voz en cuello: versos, gritos y sombrerazos, que se realizará el viernes 8 y sábado 9 de noviembre en el Museo Nacional de Culturas Populares.

La celebración, organizada por la Dirección General de Culturas Populares, Indígenas y Urbanas de la Secretaría de Cultura, conjuntará a mujeres y hombres de las regiones culturales: Sotavento, Huasteca, Tierra Caliente y Arribeña de Querétaro, más la presencia de cultivadores de la palabra en músicas como el rock, para mesas de reflexión y conciertos especiales.

Poetas como Paty Chávez, de la Huasteca tamaulipeca; Guillermo Velázquez, de la Sierra Gorda de Guanajuato; Samuel Aguilera Vázquez, del Sotavento de Oaxaca; Arturo Castillo Tristán, de la Huasteca veracruzana; Gustavo García, de Tierra Caliente de Michoacán, y Ana Zarina Palafox, de la Ciudad de México, se presentarán en el festival.

A voz en cuello: versos, gritos y sombrerazos refrenda el objetivo de construir una política integral que identifique y estimule tradiciones y prácticas culturales locales, en línea con los ejes de trabajo de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México.

En esta celebración a la poesía oral se dará cuenta de las múltiples formas de la lírica en la música tradicional mexicana, a través de las décimas, las cuartetas, las quintillas, valonas, corridos y el florecimiento de la palabra instantánea.

El festival comenzará el viernes 8 de noviembre, a las 12:00 horas, con el concierto Y mi verso que camina. Versada al transporte, con la participación de la versadora veracruzana Citlaly Malpica, el trovador huasteco Irineo Avelino Domínguez y el improvisador Lalo Jaranas, en la Glorieta del metro estación Insurgentes.

El mismo 8 de noviembre, a las 16:00 horas, A voz en cuello: versos, gritos y sombrerazos se traslada al Museo Nacional de Culturas Populares para la mesa de reflexión Los espacios de la poesía, con la participación de la doctora en etnomusicología, Raquel Paraíso; el versador de Tierra Caliente, Gustavo García; y el director de la Escuela de Música del Rock a la Palabra, Guillermo Briseño.

Posteriormente, a las 17:00 horas, los jóvenes versadores Daniela Melendez, Evelin Acosta, Manolo Zavala y Talí Díaz, provenientes del Sotavento, la Huasteca y la zona Arribeña, respectivamente, dialogarán sobre la nueva poesía hecha con distintas perspectivas de género.

La primera jornada del festival cierra con el concierto Con la fragancia del verso – Las cantadoras y los cantadores, que iniciará a las 18:30 horas. El recital tiene el objetivo de reconocer a las figuras que mantienen viva la poesía, también llamada de verso sabido o memorizado, en tres tradiciones musicales.

El reconocimiento en el son huasteco será para Las hermanas Natalia y Antonieta Valdez, originarias de Pánuco, Veracruz, quienes se enfrentarán al improvisador potosino Rodolfo González Martínez. Las mujeres poseen un acervo de versos antiguos, aprendidos en la región del norte veracruzano, que cantan de acuerdo a cada ocasión.

En el son jarocho, el músico y cantador Isidro Nieves, la cantadora Alicia Molina en compañía del leonero de Chacalapa, Faustino Cruz; y el cantador y poeta Patricio Hidalgo rendirán homenaje a la poesía que camina cotidianamente por los lugares del Sotavento.

La participación de Tierra Caliente correrá a cargo de la cantadora Elizabeth Avendaño en compañía de los músicos David Durán y Gustavo García, quienes ejecutarán la vihuela, el violín y la guitarra de golpe para interpretar dos valonas y un jarabe, que mostrarán la riqueza de la palabra en la región que representan.

El sábado 9 de noviembre, la jornada de A voz en cuello: versos, gritos y sombrerazos empezará a las 11:00 horas en el Museo Nacional de Culturas Populares, con la participación de Citlaly Malpica e Irineo Domínguez Avelino.

Al mediodía en el mismo recinto, el antropólogo Román Güemes Jiménez presentará su libro digital Hoy le canto a mi sustento. Romance para el sabor de la mesa huasteca. Tihui Campos, directora del programa de Cultura Alimentaria de la Dirección General de Culturas Populares, Indígenas y Urbanas de la Secretaría de Cultura, comentará la publicación que mezcla el conocimiento de la cocina con la poesía en la región Huasteca.

La palabra de las mujeres resonará con la presentación del libro digital De sueños y de esperanzas, donde 12 poetas de distintas regiones plasman sus trabajos. Ana Zarina Palafox, Elizabeth Avendaño, Rocío Zavala, de Yautepec, Morelos; Cecilia Guinea, de la Huasteca potosina; y Lourdes Aguirre, del Sotavento veracruzano; hablarán de la antología en el patio Jacarandas del recinto museístico, a las 16:00 horas.

Las actividades finales del festival se centrarán en la reflexión y el encuentro de las formas poéticas. A las 17:30 horas, se realizará el espacio de análisis Son los caminos del verso, con la participación de destacados exponentes de la lírica tradicional, como Paty Chávez, Evelin Acosta, Guillermo Velázquez, Arturo Castillo Tristán y José Samuel Aguilera Vázquez.

Desgenerados será el concierto de clausura, que correrá a cargo del Grupo Sotavento, con el programa guía de la palabra. Ana Zarina Palafox, José Samuel Aguilera Vázquez, Arturo Castillo Tristán y Gustavo García Robles compartirán versos entre músicas ajenas, pero no desconocidas por cada uno. Este recital comenzará las 18:45 horas en patio Jacarandas.

La cita para disfrutar de la primera edición del festival A voz en cuello: versos, gritos y sombrerazos, es el 8 y 9 de noviembre, en el Museo Nacional de Culturas Populares (Av. Hidalgo 289, colonia Del Carmen, Coyoacán, Ciudad de México). La entrada es libre.

Llega la fiesta de la palabra indígena y campesina al Museo Nacional de Culturas Populares (@MNCP_DGCP)

Poetas de las regiones culturales: Sotavento, Huasteca, Tierra Caliente y Arribeña de Querétaro ofrecerán conciertos y charlas.

8 y 9 de noviembre ?? https://t.co/3EZTBeQEPg pic.twitter.com/XLgJWRsRHP

— Secretaría de Cultura (@cultura_mx) November 5, 2019

Fuente comunicado.

Lectura: 2 minutosPara conocer a detalle la estructura del Sistema Solar los investigadores debieron de esperar cerca de 40 años, tiempo que tardaron las sondas Voyager en llegar al espacio interestelar.

En el 2012 y el 2018 las sondas Voyager, lanzadas  al espacio en 1977, logran ingresar al espacio interestelar desde entonces han enviado datos de lo que encuentran a su paso y de acuerdo con investigadores de la Administración Nacional de la Aeronáutica y del Espacio (NASA) dicha información les permitió revelar cuál es la forma de la gigantesca burbuja magnética que rodea al Sol, la llamada heliósfera.

“No teníamos buenos datos cuantitativos sobre la burbuja que el Sol crea alrededor de si mismo con su viento solar, el plasma ionizado que se esparce en forma radial en todas las direcciones”, señaló, a la BBC, Ed Stone, uno de los científicos de la misión. “No estábamos seguros de que las naves pudieran durar el tiempo suficiente como para salir de la burbuja y entrar al espacio interestelar”.

El que las sondas lograron entrar al espacio interestelar significa que las naves abandonaron la influencia del Sol. Lo que les permitió definir que el plasma consiste en partículas y gas con carga eléctrica que permean el espacio tanto dentro como fuera de la burbuja.

A través de un artículo publicado en Nature Astronomy, los astrónomos detallaron que la clave de que las sondas entraron al espacio interestelar es el gran salto en la densidad del plasma. Las naves pasaron de un ambiente de plasma caliente y de menor densidad, característico del viento solar, a una región de plasma más frío y más denso en el espacio interestelar.

Don Gurnett, científico de la Universidad de Iowa, parte de los autores del estudio, explicó que la frontera entre las dos regiones se conoce como la heliopausa. A la para que añadió “vimos que la densidad del plasma en la heliopausa se multiplicó por 20. En el caso de Voyager 1 el salto fue aún mayor”.

De acuerdo con su análisis los investigadores decretaron que la heliósfera tiene una forma simétrica. Los dos puntos en los que las naves Voyager cruzaron la heliopausa se encuentran a una distancia similar del Sol, lo que revela un frente esférico de la burbuja, de acuerdo a Gurnett.

Los datos enviados por las naves Voyager permitieron descubrir que el campo magnético del espacio interestelar es mucho más estable de lo que se suponía porque las sondas no detectaron cambios en su dirección, aunque Voyager 2 reveló que la radiación del espacio abierto es tres o cuatro veces más intensa que en la heliosfera y los vuelos interestelares requerirían medios de protección más eficaces.

Lectura: 2 minutosEl maíz es el producto de mayor consumo en la canasta básica de las familias mexicanas y actualmente se compra a 15 pesos el precio de tortilla; pero, de aprobarse la Ley Federal para el Fomento y Protección del Maíz Nativo, el costo podría alcanzar hasta los 60 pesos kilo.

La advertencia vino por parte de los productores nacionales. El Consejo Nacional Agropecuario (CNA) y la Confederación de Asociaciones Agrícolas del Estado de Sinaloa (CAADES) se han pronunciado en contra de la iniciativa que se discute en la Cámara de Diputados, argumentando que la aprobación de la ley que prohíbe la siembra de maíz híbrido en el país, provocaría que el precio de la tortilla incrementara mínimo un 30 por ciento promedio, colocando el precio de entre 45 y 60 pesos por kilo.

Citados por El Economista, Juan Pablo Rojas, presidente de la Confederación Nacional de Productores Agrícolas de Maíz de México (CNPAMM), y Baltasar Peral, presidente de la Asociación de Organismos de Agricultores del Sur de Sonora, alertaron que el dictamen aprobado por el Senado en septiembre, no ayuda a lograr la autosuficiencia alimentaria que se propone el gobierno del presidente Andrés Manuel López Obrador.

Ley Federal para el Fomento y Protección del Maíz Nativo -que ordena la producción únicamente con maíces criollos- limitaría la producción de maíz a 4 toneladas por hectárea, ante una demanda de 18 millones de toneladas que actualmente se producen con maiz híbrido.

“Prohibir la producción es ponernos en mucha mayor desventaja frente a otros productores de países, y por no producirlo en México se obligaría a importar. Se estaría beneficiando a productores de otros países”, estimó el líder de la CNPAMM.

La iniciativa de ley propuesta por la senadora Jesusa Rodríguez, implica que México deje de utilizar técnicas de mejoramiento de maíz que por décadas lleva implementándose en México.

El riesgo de incrementarse el precio de la tortilla y el maíz en México, encendería las alertas en Banco de México ya que el incremento de precios en un producto de alto consumo tendría un impacto directo en la inflación, la estabilidad financiera y el consumo.

en septiembre pasado, en el marco del Foro Global Agroalimentario 2019, Bosco de la Vega Valladolid, presidente del CNA expuso que la ley a favor del maíz nativo tiene un objetivo loable, las condiciones del campo tienen importantes carencias que pueden representar trabas para la producción comercial del principal cultivo que tenemos en el país.

Lectura: < 1 minutoPremio Nacional de Periodismo Cultural 1984, integrante del exilio español, escritor, ensayista y crítico literario, José de la Colina falleció la mañana de este 4 de noviembre en la Ciudad de México.

Nació en Santander, España el 29 de marzo de 1934 llegó a México en 1941 cuando su familia huyó de la Guerra Civil española el pasado mes de marzo de la colina cumplió 85 años a través de los cuales publicó varios libros abordando todo tipo de temas, siendo el primero de ellos “Cuentos para vencer a la muerte”, editado en 1955.

José de la Colina formó parte de José de la Colina del consejo de redacción de las revistas Nuevo Cine, Plural, Revista Mexicana de Literatura y Vuelta. Ademas de que escribió en Milenio Diario, Contrechamp y Positif, Ideas de México, La Cultura en México, La Nouvelle Revue Francaise, La Palabra y El Hombre, Le Chanteau du Verre, Letras Libres, México en la Cultura, entre otras.

Algunos de los galardones que recibió durante su trayectoria profesional son el Homenaje Nacional de Periodismo Cultural Fernando Benítez, en el 2005, dentro del marco de la FIL de Guadalajara. Ganó la Medalla de Bellas Artes en 2009 y el Premio Xavier Villaurrutia de Escritores para Escritores 2013 por De libertades fantasmas o de la literatura como juego.

Con información de Milenio y Notimex.

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A un mes de lanzamiento, cines, restaurantes y tiendas departamentales sin señales de poder permitir pagos con CoDi.

Para Banco de México fue uno de los logros más innovadores en el sistema financiero. Con la llegada del Código Digital (CoDi) se estaba dando un gigantesco paso la modernidad, inclusión financiera y seguridad en el sistema de pagos en México.

Pero, a un mes del afamado lanzamiento, el CoDi está lejos de ser una realidad y su adopción en el mercado nacional se perfila para ser lenta y paulatina. Cines, tiendas de ropa, restaurantes, negocios de comida rápida y distintos establecimientos en centros comerciales, no cuentan con una plataforma que permita el pago con el código desde un teléfono celular.

El desconocimiento del uso del CoDi entre los empleados de los establecimientos comerciales es otro factor que entorpece la adopción.

Pero el problema no sólo radica del lado de los comercios, el consumidor también desconoce los beneficios de utilizar el CoDi y, en algunos casos, les resulta irrelevante o poco atractivo.

Para muchos usuarios, el uso del plástico es lo suficientemente eficiente para realizar sus compras.

De acuerdo con cifras de Banxico para el cierre del mes de octubre, el sistema financiero mexicano contaba ya con 500 mil cuentas listas para operar con CoDi, con proyecciones de crecimiento a millón y medio para el cierre de 2019, según estimaciones de Luis Niño de Rivera, presidente de la Asociación de Bancos de México (ABM).